Berikutyang bukan merupakan seperangkat alat musik karawitan adalah answer choices a. Angklung Jawa Barat b. Kolintang Bali c. Ketipung Jawa Tengah d. Talempong Sumatera Barat Question 6 120 seconds Q. Langkah pertama membuat sebuah poster adalah answer choices Menyiapkan gambar dan kertas Menentukan topik dan tujuan Menggunakan komposisi Gambarakordeon. Bentuk: Akordeon mirip Piano kecil yang dapat digendong. Asal: Alat musik Acordeon berasal dari Provinsi Sumatra Selatan (Hasil dari masuknya kebudayaan dari luar Indonesia, Akordeon ditemukan oleh Christian Fried L. Buschmann dari Berlin, Negara Jerman tahun 1822 dan dipatenkan pada tahun 1829 oleh Cyrill Demian). Jenis alat: Akordeon adalah alat musik Melodis. Gongmerupakan alat musik dengan ukuran yang dapat disebut paling besar dalam perangkat gamelan. Alat ini berfungsi sebagai pember tanda awal dan berakhirnya lagu atau gendhing. Gong terbuat dari kuningan dan diletakan dengan cara digantung dalam sebuah panahan. Gong dimainkan dengan cara dipukul pada benjolan pada bagian tengah alat musik ini. 4. Fast Money. Pengertian Karawitan Karawitan berasal dari kata rawit, yang berarti rumit dan berbelit-belit dapat pula berarti halus, lembut, cantik berliku-liku, dan enak. Kata rawit mendapat awalan ka-dan akhiran-an menjadi karawitan biasa digunakan krawitan. Hal ini terjadi karena adanya proses penghilangan atau pelesapan vokal. Karawitan atau krawitan mempunyai dua makna, yakni makna umum dan makna khusus. Krawitan dalam arti umum berarti musik instrumental. Krawitan dalam arti khusus adalah seni suara vokal atau instrumentalia berlaras slendro dan pelog. Karawitan dapat berdiri sendiri artinya dapat disajikan secara mandiri, dapat juga disajikan dengan seni yang lain. Seni lain yang diiringi karawitan diantaranya seni wayang, seni tari, seni kethoprak, seni ludrug, seni wayang wong, dan seni Jawa lainnya. Seni Karawitan Jawa Seni karawitan merupakan salah satu cabang seni yang menggunakan suara sebagai mediumnya bahan baku. Selain seni karawitan, masih banyak cabang-cabang seni lainnya, seperti seni lukis, seni tari, seni drama, seni sastra, seni teater, seni kriya, dan lain-lain. Yang membedakan cabang seni yang satu dengan yang lainnya adalah bahan baku atau mediumnya yang berbeda dari setiap seni. Suara merupakan bahan baku medium dari seni karawitan. Bahasa merupakan bahan baku medium dari seni sastra. Gerak, medium dari seni tari dan bentuk serta warna adalah medium dari seni lukis. Pengolahan bahan baku tersebut dilakukan oleh pekerja seni yang disebut dengan seniman. Sedangkan hasil olahannya disebut karya seni. Oleh seniman pengolahnya, karya seni difungsikan sesuai dengan tujuan pembuatannya. Karya seni baru dapat dikatakan memiliki fungsi apabila karya yang diciptakannya itu dipergelarkan kepada orang lain. Karena adanya tujuan pembuatan dan dipergelarkannya karya seni tersebut maka karya seni termasuk seni karawitan memiliki kegunaan fungsi baik bagi seniman penciptanya maupun bagi penikmatnya apresiator. Dari adanya fungsi penciptaan tersebut, seni karawitan dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu karawitan murni dan karawitan fungsional. A. Karawitan Murni Di dalam karya seni termasuk seni karawitan Jawa melekat adanya tujuan atau maksud dari penciptaannya. Maksud tersebut tentu harus dapat terkomunikasikan kepada orang lain. Komunikasi antara pencipta atau penyaji dengan penontonnya itulah yang disebut kegiatan apresiasi. Di dalam penyajian seni karawitan khususnya lagu sekaran yang disajikan dengan nyanyian terdapat unsur bahasa yang tertuang di dalam rumpaka atau geguritan lagu. Dengan demikian, maksud atau tujuan karya seni karawitan sebagaimana dikemukakan di atas, bagi penonton awam akan lebih mudah mengerti dengan cara memperhatikan rumpaka lagunya. Tetapi, bagi penonton yang telah tinggi atau terlatih apresiasi seninya, memperhatikan maksud yang terkandung di dalam karya karawitan itu, tidak hanya memperhatikan rumpaka lagunya saja melainkan dengan cara menikmati keindahan suara yang dihasilkannya. Demikian pula cara yang dilakukan seniman dalam menyajikan karya seninya, ada yang menggunakan kekuatan seni karawitan secara utuh dan ada pula yang menggunakan media lain selain seni karawitan. Cara yang pertama itulah yang dimaksud dengan fungsi karawitan murni, yaitu cara dan maksud penyajian yang seutuhnya menggunakan dan bertujuan untuk ruang lingkup seni karawitan itu sendiri. Kaitan dengan hal tersebut maka pada karawitan murni terdapat tiga fungsi seni karawitan, yaitu fungsi ungkapan jiwa, apresiasi, dan hiburan. 1. Ungkapan Jiwa Ungkapan jiwa ialah penyajian karawitan yang difungsikan oleh senimannya untuk mengungkapkan apa-apa yang ada di dalam jiwanya. 2. Apresiasi Karawitan berfungsi apresiasi, artinya yaitu jika setelah menikmati karya karawitan baik melalui pergelaran ataupun dengan cara mendengarkan, akan tumbuh pengalaman baru pada penonton dan penikmatnya. 3. Hiburan Karawitan berfungsi hiburan, artinya adalah dengan bermain atau mendengarkan karawitan, seseorang dapat terhibur dan tumbuh perasaan senang di dalam hatinya. B. Karawitan Fungsional Seni karawitan dapat dikatakan fungsional, apabila adanya maksud atau penyajian seni karawitan yang tidak seutuhnya untuk kepentingan seni karawitan. Dalam arti ada fungsi lain selain fungsi penyajian seni karawitan itu sendiri. Ditinjau dari fungsional tersebut, terdapat tiga fungsi, yaitu sebagai musik pengiring, sosial, dan komersial. 1. Musik Pengiring Yang dimaksud pengiring artinya kedudukan seni karawitan hanya merupakan salah satu bagian dari seluruh penyajiannya. Artinya ada fungsi lain yang mungkin lebih penting selain tujuan seni karawitan. 2. Sosial Secara khusus tidak sedikit sajian seni karawitan yang difungsikan sebagai sarana untuk memengaruhi jiwa atau merubah pikiran yang mendengarkannya untuk tujuan sosial, seperti pendidikan, penerangan, menyukseskan suatu program, kampanye politik, agama, dan sebagainya. 3. Komersial Seiring kemajuan zaman dan kebutuhan hidup manusia, seni karawitan tidak hanya bertujuan untuk kepuasan yang bersifat batiniah atau kepuasan spiritual semata. Sekarang orang melakukan kegiatan berkesenian termasuk seni karawitan, bertujuan pula untuk memenuhi kebutuhan jasmaniah atau materi. Para seniman menggunakan profesi dalam seni karawitan untuk mendatangkan upah. Istilah karawitan meskipun sering kita dengar namun belum menjadi istilah yang dikenal secara luas. Berbeda dengan seni suara yang telah dikenal secara luas. Padahal dari dua istilah tersebut mempunyai pengertian yang sama. Beberapa pendapat tentang asal mula karawitan antara lain sebagai berikut. 1. Berasal dari kata rawit, nama jenis cabai yang ukurannya kecil, warnanya merah menyala dan rasanya pedas. Dalam hal ini karawitan diartikan sesuatu yang unik, indah, dan berguna. 2. Kata rawit bunyi dan pengucapannya hampir sama dengan kata rumit. Dalam hal ini karawitan diartikan sebagai cabang ilmu yang pelik dan mencakup berbagai aspek kehidupan. Selain dua pendapat di atas tentang asal mula karawitan, ada juga dua pengertian yang lain, yaitu pengertian khusus dan pengertian umum. Dalam pengertian khusus, seni karawitan adalah salah satu cabang ilmu yang mempelajari seni yang meliputi seni musik, seni tari, seni rupa, dan seni sastra. Sementara pengertian karawitan secara umum yaitu salah satu cabang kesenian yang menggunakan suara sebagai medianya serta memiliki ciri-ciri khusus kedaerahan di seluruh Indonesia. Seni daerah lebih sering juga dikenal dengan istilah tradisi. Adapun ciri-ciri seni tradisi antara lain berusia tua, tidak diketahui penciptanya, dan turun-temurun dari generasi ke generasi berikutnya. Dari dua pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa karawitan ialah seni suara yang mempunyai ciri tradisi atau kedaerahan di Indonesia, termasuk di dalamnya ciri tradisi daerah. Seni karawitan tersebar di beberapa wilayah di indonesia diantaranya terdapat di Pulau Jawa, Sumatra, Madura, dan Bali. Karawitan memainkan alat musik bernama gamelan. Sebagai contoh gamelan pelog/slendro, gamelan Cirebon, gamelan degung, dan gamelan Cianjuran untuk bentuk sajian ansambel/ kelompok. Dalam praktiknya, seni karawitan bisa digunakan sebagai pengiring tarian dan nyanyian. Namun, tidak tertutup kemungkinan untuk mengadakan pementasan musik saja. Krawitan dipergunakan seperangkat gamelan dengan laras slendro dan pelog. Dalam karawitan sangat berkaitan dengan titilaras pathet dan irama. Titilaras adalah tulisan atau tanda untuk penyimpulan nada-nada yang sudah tertentu tinggi rendahnya. Titilaras dalam gamelan ada dua, yakni 1. Titilaras Slendro SI Penunggul 1, siji ji Gulu 2, loro ro Dhadha 3, telu lu Lima 5, lima ma Nem 6, enem nem 2. Titilaras Pelog PI Penunggul 1,siji ji Gulu 2, loro ro Dhada 3, telu lu Pelog 4, papat pat Lima 5, lima ma Nem 6, enem nem Barang 7, pitu pi Pathet adalah susunan nada di dalam suatu laras yang menimbulkan suasana tertentu. Pathet ada dua macam, pathet laras slendro dan pathet laras pelog. Pembagian pathet sebagai berikut 1. Pathet Laras Slendro ada 3 macam, yakni a. Slendro Pathet 9 sanga b. Slendro Pathet 6 nem c. Slendro Pathet Manyura 2. Pathet Laras Pelog ada 3 macam, yakni a. Pelog Pathet 5 ma b. Pelog Pathet 6 nem c. Pelog Pathet Barang. Irama adalah cepat lambatnya pukulan pada penyajian gendhing. Untuk menentukan irama sebagai tolok ukurnya adalah pukulan saron penerus dengan ricikan balungan saron barung, demung, dan slenthem. Irama bisa dibagi beberapa macam, yakni 1. Irama Lancar seseg 1/1 2. Irama I satu atau tanggung 1/2 3. Irama II dua atau dados 1/4 4. Irama III tiga atau irama wiled 1/8 5. Irama IV empat atau irama wiled rangkep 1/16 Gending Karawitan Jawa Gending karawitan Jawa dibedakan menjadi dua yaitu gending dengan laras slendro dan gending dengan laras pelog. Kedua gending itu tentu saja terdapat banyak perbedaan, namun selain terdapat perbedaan juga ada persamaan. Perbedaan pada kedua gending itu adalah pada gerak lagu, irama atau ritmenya. Gending-gending berlaras slendro lebih kalem, luwes, dan menarik hati. Iramanya mengalun lembut, tenang, dan penuh wibawa, cocok untuk kaum tua atau kaum sepuh. Sedangkan gending-gending berlaras pelog lagunya penuh gairah, sentuhan ritme melengking-lengking kenes, lagunya menyenangkan hati, penuh greget. Irama dengan gending ini sangat cocok untuk kaum muda atau orang tua dengan jiwa muda. Gending-gending laras pelog sangat pas dengan jiwa anak muda atau orang yang berjiwa muda. Dalam pagelaran tari gending yang penuh semangat akan membuat para penari juga semangat membawakan tariannya. Adapun persamaan gending slendro dan pelog adalah keduanya dapat digunakan untuk mengiringi salah satu macam tarian, umpamanya tari golek Lambangsari, tari Gambyong. Patokan-patokan yang ada pada gending-gending slendro hampir sama dengan gending pelog. Gending-gending laras pelog dibagi menjadi tiga, yaitu 1. gending laras pelog patet 5, 2. gending laras pelog pathet 6, 3. gending laras pelog pathet barang 7 Ketiga gending di atas banyak digunakan atau dipakai pada waktu pertunjukan wayang gedog. Yang dimaksud wayang gedog adalah wayang Panji, yakni wayang yang menggambarkan sejarah kerajaan Jenggala dan Kediri. Kata gedog berasal dari kata kedok yang berarti atau bermakna topeng. Gending-gending laras slendro juga dibagi menjadi tiga, yakni 1. gending laras slendro pathet 6, 2. gending laras slendro pathet 9, 3. gending laras slendro pathet manyura. Gending-gending laras slendro banyak dipakai untuk mengiringi pertunjukan wayang kulit atau wayang purwa. Selain untuk mengiringi pertunjukan wayang, gending-gending lagu pada karawitan juga untuk mengiringi, pertunjukan wayang wong, kethoprak, ludrug, upacara-upacara keraton, tari-tarian misalkan tari srimpi, tari golek, tari kelana, gambiranom, kusuma wicitra, dan gathutkaca gandrung. Selain itu, gamelan juga untuk mengiringi upacara sekaten. Gending-gending krawitan juga untuk mengiringi upacara kenegaraan, dan juga untuk upacara ruwatan. Baca juga 11 Macam Alat Musik Tradisional Gamelan Jawa, Lengkap Gambar dan Penjelasannya Alat Musik Tradisional Jawa Tengah Lengkap, Gambar dan penjelasannya Gamelan Jawa, Nama-Nama Instrumen Gamelan dan Fungsinya Jawaban1. C. Ketipung, jawa tengahKarena, Ketepong atau Ketipung adalah alat musik gendang kecil pengaruh dari Timur Tengah dan biasanya mengiringi lagu-lagu berbau Timur Tengah. Dan ketipung ini manjadi alat musik khas dari Kalimantan Ansambel adalah suatu kelompok pemusik yang memainkan musik secara bersama-sama baik dengan peralatan musik yang sama maupun peralatan yang ansambel tradisional1 Gamelan yang berasal dari Jawa dan Bali2 Talempong yang berasal dari Sumatera Barat3 Gondang yang berasal dari Sumatera Utara4 Kolintang yang berasal dari Sulawesi UtaraJadikan jawaban terbaik ya; Bahasa sebagai sarana komunikasi juga terdapat pada dunia karawitan Bali. Secara fungsi dalam pementasan bahasa dalam karawitan Bali dibedakan menjadi 2 yaitu a bahasa tubuh, b bahasa sebagai bagian komposisi karawitan. Selain kedua jenis bahasa tersebut, terdapat fungsi bahasa sebagai sarana komunikasi dalam perkembangan seni karawitan Bali. A. Bahasa tubuh. Bahasa tubuh yang dimaksud disini adalah suatu tanda atau kode dalam suatu pementasan ataupun proses latihan karya seni karawitan. Kode tersebut meliputi kode saat suatu gending atau lagu akan dimulai, kode keras atau lirihnya gending atau lagu, dan kode gending atau lagu tersebut akan berhenti sejenak atau berakhir. Pada umumnya yang memberikan kode adalah pemimpin dalam barungan gamelan tersebut, misalanya kode yang diberikan oleh pemain ugal giying, kendang, Atau pemain instrument lainnya yang diberi tugas untuk memimpin suatu gending atau lagu yang akan dipentaskan. sebagai bagian komposisi karawitan Dalam suatu komposisi karya seni karawitan baik yang tertuang dalam bentuk karawitan vokal maupun instrumental terdapat beberapa komposisi yang menggunakan lirik lagu atau gending. Lirik tersebut merupakan bagian dari komposisi gending atau lagu yang sengaja dibuat oleh komposer. Lirik-lirik tersebut pada umumnya menggunakan bahasa Bali, bahasa Jawa kuna dan ada juga yang menggunakan bahasa Sansekerta. sebagai sarana komunikasi dalam perkembangan seni karawitan Bali Selain bahasa sebagai bagian komposisi lagu dan pementasan, Bahasa juga berfungsi dalam perkembangan karawitan. Dalam hal ini bahasa berfungsi sebagai sarana komunikasi yang sangat penting untuk perkembangan seni karawitan Bali. Minimal menguasai 2 dua bahasa bagi seniman karawitan Bali, yaitu bahasa indonesia, dan bahasa Inggris untuk dapat mengembangkan seni karawitan Bali di tingkat Nasional maupun Internasional. Dewasa ini seni karawitan Bali sudah berkembang cukup pesat dan dibuktikan dengan mulai masuknya teknologi dalam berbagai bidang pementasan karawitan Bali. Teknologi tersebut memiliki peran yang cukup penting dalam suatu pementasan karawitan Bali. Berikut adalah teknologi yang umumnya digunakan dalam pementasan atau pergelaran karya seni karawitan Sound sistem Suara atau bunyi merupakan unsur utama dalam suatu pementasan karya seni karawitan. Pementasan karawitan yang dilakukan di pura dengan tujuan persembahan kepada Tuhan ngayah memposisikan sound sistem sebagai teknologi pendukung. Namun dalam ajang bergengsi seperti Pesta Kesennian Bali PKB atau pementasan karawitan yang berfungsi sebagai pertunjukan atau tontonan, sound sistem wajib atau harus ada untuk mensukseskan pementasan tersebut. Lighting pencahayaan Sama halnya dengan sound sistem, lighting merupakan teknologi yang membawa dampak positif dalam suatu pementasan karawitan Bali. Lighting dapat berfungsi sebagai pembentuk suasana yang dapat memperjelas atau mempertegas maksud dari sebuah karya yang dipentaskan. Dalam orientasi nilai budaya terdapat beberapa masalah dasar dalam hidup, salah satunya yaitu hakikat karya yang mengatakan bahwa karya itu untuk nafkah hidup, karya itu untuk kedudukan, kehormatan dan karya itu untuk menambah karya. Dalam perkemangan karawitan dewasa ini dapat kita lihat orientasi nilai budaya tentang karya itu untuk hidup’. Dapat kita ketahui bahwa tidak dapat dipungkiri di era globalisasi ini seni pertunjukan karawitan Bali pun menjadi ladang penghidupan untuk menghasilkan pundi-pundi uang bagi para seniman karawitan untuk menggerakkan roda perekonomian mereka. Contohnya sebagai pengisi acara di berbagai sektor pariwisata di Bali. Acap kali suatu karaya seni karawitan dibuat untuk kepuasan sang komposer dan juga untuk kepentingan ekonomi dengan cara merekam karya tersebut dan mencetak dalam bentuk kepingan cd yang kemudian dipasarkan di berbagai tempat di Bali bahkan hingga di luar Bali. sosial Di Bali banyak terdapat organisasi sosial khususnya yang berkaitan dengan budaya dan adat istiadat. Organisasi tersebut terdapat di masing-masing Banjar dusun dengan sebutan sekaa. Banyak jenis sekaa yang terdapat di Bali, namun yang menaungi bidang karawitan disebut sekha gong. Sekaa gong memiliki struktur yang hampir sama dari organisasi lainnya namun dengan lingkup yang lebih kecil. Sekaa gong memiliki peran yang sangat penting dalam hubungannya dengan kehidupan masyarakat Bali yang tak lepas dari upacara agama Hindu, dan bahkan dalam kegiatan penting lainnya yang melibatkan atau memerlukan karya seni karawitan Bali tersebut. Selain sekaa gong, di Bali juga banyak organisasi sosial karawitan Bali yang bertujuan untuk melestarikan seni karawitan Bali, diantaranya adalah sanggar, dan juga komunitas seni karawitan. Selain untuk melestarikan seni budaya Bali, sanggar atau komunitas seni tersebut berfungsi sebagai wadah kreatifitas bagi seniman-seniman Bali dari berbagai usia, baik anak-anak, remaja maupun yang sudah berkeluarga. Sanggar dan komunitas memiliki lingkup wilayah yang lebih luas tak terbatas bagi anggotanya dibandingkan sekaa gong yang pada umumnya hanya beranggotakan masyarakat Banjar dusun tersebut. Kebanyakan dari masyarakat Bali mengetahui lembaga pendidikan Nasional di bidang seni khususnya jurusan seni karawitan seperti SMK Negeri 3 Sukawati KOKAR BALI, SMK Negeri 5 Denpasar, Institut Seni Indonesia Denpasar ISI Denpasar, dan lembaga pendidikan nasional di bidang karawitan lainnya hanya memberi pengetahuan dalam bidang praktek. Namun faktanya tidaklah demikian, karena lembaga pendidikan tersebut juga memberikan pendidikan atau pengetahuan secara terori baik tentang karawitan itu sendiri maupun pendidikan teori umum lainnya. Dengan demikian pengetahuan praktek dan teori siswa atau mahasiswa memiliki kemampuan yang seimbang. Siswa/mahasiswa yang memilih pendidikan di lembaga pendidikan Nasional dalam bidang seni khususnya seni karawitan diharapkan menjadi seniman karawitan yang memiliki tingkat intelektualitas yang tinggi, sehingga di era globalisasi ini mampu bersaing, dan berkarya kemudian mampu mempertanggung jawabkan karya yang di buat di semua kalangan masyarakat. Gamelan adalah salah satu aspek yang tidak dapat dipisahkan dari seni karawitan. Gamelan merujuk pada seperangkat atau instrumen alat, sedangkan karawitan lebih kepada komposisi lagu atau gending. Sebagaimana keberadaan seni didalam masyarakat Bali, gamelan tidak dapat dipisahkan dari konsep keseimbangan hidup orang Bali yangi meliputi keseimbangan hidup manusia dengan tuhan, dan memiliki nilai atau peran yang sangat penting dalam kaitannya dengan upacara Agama Hindu di Bali. Seperti yang dijelaskan dalam buku Prakempa lontar gamelan Bali bahwa bunyi, suara, nada dan ritme diciptakan oleh Sang Hyang Tri Wisesa dimana nada-nada tersebut diwujudkan dengan simbol penganggening aksara, seperti bisah, taleng dan cecek. Bunyi dengan warnanya masing-masing menyebar ke seluruh penjuru bumi dan akhirnya membentuk lingkaran yang disebut lingkaran pengider bhvana. Dalam kaitannya dengan upacara seni karawitan Balli jika dilihat dari segi fungsi dapat dibedakan menjadi 3 tiga yaitu Wali, yaitu menjadi bagian yang harus ada dari suatu upacara. Bebali, yaitu berfungsi sebagai pendukung upacara. Balih-balihan, yaitu berfungsi sebagai hiburan atau tontonan. Keberadaan gamelan dalam sebuah upacara mampu mengangkat religiusitas sebuah upacara keagamaan. Gamelan yang digunakan dalam prosesi ritual Hindu memiliki andil yang sangat besar dalam menciptakan suasana hati. Dalam filsafat hindu musik memiliki tempat yang istimewa terkait dengan ritual keagamaan. Sebagaimana yang tercatat dalam Rgveda VIII diuraikan bahwa Ava svarati gargaro godhapari sanisvanat pinga paricaniskadad indra ya brahma-udyatam Artinya “Kelompok orang-orang yang bersembahyang mempersembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan alat-alat musik gamelan yang menyertainya yang dinamakan oleh pengatur tinggi nada. Kecapi dan seruling”dalam Donder, 200543. Berdasarkan keterangan-keterangan diatas dapat disimpulkan bahwa seni karawitan Bali tidak dapat dipisahkan dari kehidupan beragama Hindu di Bali. Kesenian adalah segala ekspresi hasrat manusia akan keindahan. Dan Karawitan merupakan bagian dari kesenian, yang juga bagian dari kebudayaan. Jadi jika ditinjau dari sekala atau lingkup bahasan, kebudayaan memiliki sekala atau lingkupnya besar, kesenian merupakan substansi dari kebudayaan sehingga kesenian memiliki ukuran atau skala yang yang sedang, kemudian karawitan adalah bagian dari kesenian yang skala atau lingkupnya lebih kecil. Semua yang terdapat dalam seni pertunjukan karawitan memiliki unsur estetika atau keindahan khususnya bagi penikmatnya. Selain seni suara, seni rupa adalah seni yang yang tidak dapat dipisahkan dalam seni pertunjukan Bali. Hal tersebut dapat dilihat khususnya dari bentuk gamelan, dan dalam penampilan suatu pergelaran seni karawitan Bali. Contohnya adalah bentuk dan ukiran pada pelawah gamelan, hiasan-hiasan dalam suatu pergelaran, tata rias, tata busana, dan juga properti dalam suatu pementasan karya seni karawitan Bali. KEPUSTAKAAN Ariasa, I WM. 1984 / 1985. Pengetahuan Karawitan Bali, Denpasar Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan Proyek Pengembangan Kesenian Bali. Bandem, I Made. 1986. Prakempa Sebuah Lontar Gamelan Bali, Denpasar Akademi Seni Tari Indonesia Denpasar. Koentjaraningrat. Edisi revisi 2009. Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta Rineka Cipta. Yudarta, I Gede. 2016. Gamelan Gambang Dalam Prosesi Pitra Yadnya Di Bali, Denpasar This entry was posted on Selasa, Maret 6th, 2018 at 547 pm and is filed under Tulisan. You can follow any responses to this entry through the RSS feed. Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.

berikut yang bukan merupakan seperangkat alat musik karawitan adalah